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Subject 원세호가 회장으로 있는 '이단사이비집단' 조직의 실체

원세호가 회장으로 있는 '이단사이비집단' 조직의 실체

이단 원세호는 자신이 "<기독교이단사이비연구대책협의회(The Christian Research Association Against Heresy로 영역하며 약어로는 CRAAH로 표현한다.)의 회장이며 동 협의회는 세계적인 조직으로 사명을 수행하는 단체>"라고 자랑한다.
과연 그럴까?
이단 원세호가 회장으로 있는 이들 이단사이비집단 조직 구성원들의 실체를 밝힌다.

<기독교이단사이비연구대책협의회>는 당초〈교회와 이단〉잡지의 발행인인 이대복 소장이 주도하여 만든 단체인데, "원세호가 나이가 많기에 첫 회장으로 선임했다"고 한다.

그런데 위 협의회에서는 원세호와 뜻이 맞지 않아 2000. 12. 28. 총회에서 전체회원 60여명 중 원세호파 8명을 퇴출시키고 이대복 소장을 회장으로 추대하였다.(아래의 개혁신문 2001. 3. 17.자 광고참조)

그러자 이단 원세호는 이대복 회장을 강하게 비난하고, 퇴출된 자들 중 일부를 중심으로 새로이 같은 명칭의 단체를 만들어 자신이 회장을 맡고 회원들 모두에게 직책을 주어 그들 단체가 세계적이며 대단한 단체인 것처럼 자랑하고 있다. 이단 원세호는 글을 쓸 때마다 자신이 대표회장임을 내세우며, 심지어 직인까지 만들어 위 단체 명으로 건전 교단과 목사, 성도들에게 협박성의 내용증명 서신을 보내기도 한다.

이들 단체의 회원들은 모두 원세호의 이단사상에 미혹된 자들로서 부회장 최상림, 박광현, 백남선, 상임이사 원문호, 감사 김기덕, 총무 김문제, 전문위원 장경훈 등인데, 회원들은 대부분 크나큰 감투를 쓰고 있다.

위 3인의 부회장들과 감사는 모두 국내의 조그만 교회의 목사들이다. 원문호는 담임하는 교회도 없지만 이단 원세호의 동생으로서 상임이사라는 감투를 썼다. 김문제는 초등학교를 졸업한 집사로서 조그만 문방구점을 운영하는 자인데, 총무라는 감투를 쓰고 열심히 충성하고 있다.

그리고 전문위원 ○○○은, 원세호가 이단이라고 비난한 교회의 집사였는데, 진짜 이단자인 원세호의 사술에 현혹되어 2000. 1.경 원세호의 교회에 등록한 자이다. 원세호는 ○○○에게 즉시 집사직책을 주고, 인터넷을 할 줄 아는 그를 교사하여 타인들을 비방하는 범죄행위에 가담케 하였으며 신학을 전공하지도 않은 그에게, 세계적인(?) 단체의 전문위원이란 감투를 주었다. 그리하여 ○○○은 자신이 십수년간 다녔던 교회를 이단이라고 맹비난하는 이단전문가로 대변신을 하게 된 것이다. (원세호는 이단비판을 한 후, 상대측 교인이 그의 거짓 술책에 미혹되어 찾아오면 이를 받아들여 자신의 교인수를 늘리고 있는 것이다.)

참으로 꼴불견 집단이 아닐 수 없다.

이와 같이 원세호가 회장으로 있는 <기독교이단사이비연구대책협의회>는 몇 명의 목사들과 집사들로 구성된 단체로써 세계적인 단체가 전혀 아닐 뿐 아니라, 이단비판을 할만한 자격이 전혀 없는 이단사이비집단이다.

그러므로 한국교회의 성도들은 원세호의 거창한 감투와 권위(?)에 속아 그의 비성경적 이단사상에 미혹되는 분들이 없기를 바란다.

상임회장은 원문호씨

교단 총회를 '이단비호집단'으로, 총회장 및 사아비이단대책위원장과 위원들을 '이단비호세력'으로 정죄하고 한국교계에 공포하겠다"는 협박성 공문을 3차에 걸쳐서 보내는 한편 교계신문에 이를 공표한 기독교사이비이단연구대책협의회 회장 원세호씨에 신앙과 가르침을 연구하기로 결의하고 연구한 결과 그의 가르침과 주장은 비성경적이며 이단적 주장임이 드러났음을 보고 드립니다.

원세호씨는 기독교한국침례회 보광침례교회(서울 중곡동)담임목사로 재직하면서 임마누엘성경연구원을 운영하고 있으며 침례교단내에서 이단연구가로 활동하다가 침례교단의 현직 총회장을 비롯 58명의 침례교단 중진 목사들을 무더기로 이단으로 규정하여 교계에 파문을 일으켰으며 그로인해 2001. 1. 1 기독교한국침례회 총회로부터 제명을 당했으며 그 후 기독교사이비이단연구대책협의회라는 단체를 만들어 회장에 취임하였다.
원세호씨는 본 교단에 3차례에 걸쳐 공한을 보내어 "자신들이 이단이라고 지적한 인사들에 대하여 이단정죄를 할 것을 강력히 요구하며 자신들의 요구대로 하지 않을 경우 본 교단을 이단비호집단으로, 총회장 및 사이비이단대책위원장과 위원들을 이단비호세력으로 한국교계에 공포하겠다"는 협박성의 공한을 보내옴으로 본 위원회는 만장일치로 그의 신앙을 검증하기로 결의하고 연구한 결과 원세호씨의 주장은 비성경적이며 이단적 주장임이 드러났음을 보고 드리며 향 후 원세호씨의 그릇 가르침과 주장에 동조하는 일이 없도록 각 교회에 숙지시켜 주시기 바랍니다.

연구결과

1.창조론

(1) 원세호는 자신의 저서 '성도의 영적승리, 악령론 p103 에 "하나님의 창조는 천지만물 창조와 보이지 않는 영계만물을 창조 하신 것이다. 영계창조는 선한천사와 악한 천사인 악령들이 있다"고 주장하고 있다.
이같은 주장은 마치 '하나님이 악한 천사 또는 악령을 창조하셨다'고 주장하는 것으로 매우 잘못된 주장이다. 하나님은 악한 것을 창조하지 않으셨다. 그리고 악한 천사 또는 악령은 타락한 천사(벧후2:4)요 자기의 지위를 지키지 아니하고 자기 처소를 떠난 천사(유6)들을 두고 말한다. 그러므로 이같은 주장은 비성경적이며 기독교의 전통적 가르침과 전혀 다른 것이다.

(2) 또 그는 창1:1에 "엘로힘"은 위대하신 하나님들이심을 나타내는 히브리어이다(임마누엘 제10과 삼위일체 p15). 그러므로 창1:1은 "태초에 하나님들이 천지를 창조 하시다(여호와의 증인의 정체, p14)라고 해야한다"고 주장한다.
엘로힘은 '엘로이' 또는 '엘'이라는 말의 복수로서 '엘'은 단순히 신을 의미한다. 엘로힘이 위대하신 하나님들이라는 표현은 잘못된 것이다. 그리고 엘로힘이 복수형이기는 하나 그것을 '하나님들'이라고 이해해서는 안된다. 구약성경에서 '엘로힘은' '하나님의 위대하심', '강력하심'을 말할 때 사용하는 말이다. 그러므로 "태초에 하나님(들)이 세상을 창조하시다"라고 하는 것은 다신론적 주장으로 하나님을 많은 신들 중에 하나로 전락시키는 잘못을 범하고 있으며 비성경적 주장이다.

2.인간론

원세호는 자신의 저서 '성경해석의 원리, p58,59에 "인간의 영과 영혼은 서로 다른 것이며 영혼은 하나님과 인간을 구별짓는 용어로 육체를 가진 산 사람을 뜻한다. 영혼이 죽으면 '영'과 '육으로 분리되며 부활 시에 다시 결합하여 영혼이 되며 영혼은 분명히 피가 있고 죽일 수 있는 육체를 가지고 있는 산 사람이다" 또 성호와 복된 승리 p46-50에 "영혼은 영이 아니다. 영혼은 살아있는 나 자신이다. 그러므로 피도있고 죽을 수도 있는 실존이다" "사람이 죽으면 '영'과 '육'으로 갈라져'영'은 낙원에 가고 육신은 무덤에 가고 부활때에 '영혼' 영체로 된다"고 주장하고 있다.(영혼은 피가 있는 육신)
영과 영혼은 별개의 것이 아니라 하나이다. 굳이 영과 영혼을 구별한다고 하면 영은 상향적 위치에 있으며(하나님과의 관계), 혼은 하향적 위치(육체와의 관계)에 있는 측면을 말할 수도 있다. 그러므로 "영혼이 피가 있다거나 혹은 영혼이 죽으면 영과 육으로 분리된다"는 주장은 비성경적이며 잘못된 주장이다. 이 주장은 전인적 인간을 영혼으로 표현하였거나 혹은 잘못이해한데서 기인된 것으로 보인다.

3.삼위일체론

원세호는 또 "삼위일체론에서 위(격)persona 라는 용어는 사람들이 '머리'라고라고 설명하지만 잘못된 것이며, 보좌, 곧 천국의 하나님의 자리를 의미하는 것으로 삼위란 곧 천국에 세 보좌를 가리키는 말이다"(임마누엘 제1집, 제12과 성자 하나님은 누구십니까? p17)라는 해궤한 주장을 하고 있다.
위(격),persona,는 성부,성자,성령의 독특한 인격성 또는 실제성을 의미하는 말로 '천국의 하나님 자리'와는 아무 관계도 없다. 그러므로 이 주장은 정통삼위일체론도 아니며 기독교의 교리도 아닌 이교적인 발상이며 자의적 해석이라고 할 수 있다. 삼위일체 교리는 기독교 신앙의 가장 중요한 신앙고백이며 교리이므로 이런 주장은 비성경적이며 이단적 주장이다.